மூன்றாம் திருமுறை-தேவாரப் பதிகங்கள் - 3.039.திருஆலவாய்

இத்தலம் பாண்டிநாட்டிலுள்ளது. இதுவே மதுரை.

சுவாமிபெயர் - சொக்கநாதசுவாமி.
தேவியார் - மீனாட்சியம்மை.

இது பாண்டியராசனுடைய சுரப்பிணி தீர்ப்பதற்காகத் திருஞான சம்பந்தசுவாமிகள் எழுந்தருளியிருக்கும்போது பாண்டிமாதேவி யாகிய மங்கையர்க்கரசியார்கண்டு சுவாமிகளுடைய திருமேனி மிகுந்த பாலியமாயிருக்கின்றதுமன்றித் தனிமையாயுமிருக்கின்றது; சமணர்களோ சரீரதிடமுள்ளவர்களும் பலருமாயிருக்கின்றார் களென்று உட்பரிவுற்றக் குறிப்பினைத் திருஞானசம்பந்த சுவாமி கள் திருவுள்ளத்திலுணர்ந்து கொண்டு அன்னையே அஞ்சவேண்டு வதில்லை யென்று கட்டளையிட்ட பதிகம்.

3211

மானினேர்விழி மாதராய்வழு திக்குமாபெருந் தேவிகேள் பானல்வாயொரு பாலனீங்கிவ னென்றுநீபரி வெய்திடேல் ஆனைமாமலை யாதியாய இடங்களிற்பல அல்லல்சேர் ஈனர்கட்கௌ யேனலேன்திரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.1

மான்போன்ற மருண்ட பார்வையுடைய மாதரசியே! பாண்டிய மன்னனின் மனைவியான பெருந்தேவியே! கேள். "பால்வடியும் நல்ல வாயையுடைய பாலன்" என்று நீ இரக்கமடைய வேண்டா. திருஆலவாயரன் துணைநிற்பதால் ஆனைமலை முதலான இடங்களிலிருந்து வந்துள்ளவர்களும், பல துன்பங்களைப் பிறர்க்கு விளைவிக்கின்றவர்களுமாகிய இழிந்த இச்சமணர்கட்கு யான் எளியேன் அல்லேன்.

3212

ஆகமத்தொடு மந்திரங்க ளமைந்தசங்கத பங்கமாப் பாகதத்தொ டிரைத்துரைத்த சனங்கள்வெட்குறு பக்கமா மாகதக்கரி போற்றிரிந்து புரிந்துநின்றுணும் மாசுசேர் ஆகதர்க்கௌ யேனலேன்திரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.2

வேத ஆகமங்களையும், மந்திரங்களையும், நன்கு பயின்ற வைதிக மாந்தர் வெட்கம் அடையும்படி அம்மொழியின் கூறாகிய பிராகிருத மொழியை ஆரவாரித்துப் பேசி மிக்க கோபத்தையுடைய யானைபோல் திரிந்து நின்றுண்ணும் அழுக்குமேனியுடைய சமணர்கட்கு நான் எளியேன் அல்லேன், திருஆலவாய் அரன்துணை நிற்பதால் .

3213

அத்தகுபொரு ளுண்டுமில்லையு மென்றுநின்றவர்க் கச்சமா ஒத்தொவ்வாமை மொழிந்துவாதி லழிந்தெழுந்த கவிப்பெயர்ச் சத்திரத்தின் மடிந்தொடிந்து சனங்கள் வெட்குற நக்கமே சித்திரர்க்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.3

கடவுள் உண்டு என்றும் சொல்லமுடியாது, இல்லை என்றும் சொல்லமுடியாது என்னும் பொருள்பட அத்திநாத்தி என்று ஒத்தும், ஒவ்வாமலும் கூறும் சமணர்கள் வாதில் அழிந்து தோற்று, எனது கவிதையாகிய வாளால் மடிந்து ஒடிவர். பார்ப்பவர் வெட்கப்படும்படி ஆடையின்றி உலவும் தங்கள் நெறியே மேலானது என சித்திரவார்த்தை பேசுபவர்கட்கு, நான் ஆலவாயரன் துணைநிற்றலால் எளியேன் அல்லேன்.

3214

சந்துசேனனு மிந்துசேனனுந் தருமசேனனுங் கருமைசேர் கந்துசேனனுங் கனகசேனனு முதலதாகிய பெயர்கொளா மந்திபோற்றிரிந் தாரியத்தொடு செந்தமிழ்ப்பய னறிகிலா அந்தகர்க்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.4

சந்தசேனன், இந்து சேனன், தருமசேனன், மாசுடைய கந்தசேனன், கனகசேனன் முதலான பெயர்களைக் கொண்டு மந்திபோல் திரிந்து, வடமொழி, தென்மொழிகளைக் கற்றதன் பயனாகிய சிவனே முழுமுதற்கடவுள் எனவும், சைவமே சீரிய சமயநெறி என்னும் உணர்வினைப் பெறாது அகக்கண்ணிழந்து திரியும் சமணர்கட்கு யான் எளியேனல்லேன். திருவாலவாயரன் என்னுள்ளிருந்து அருள்புரிவார்.

3215

கூட்டினார்கி ளியின்விருத்த முரைத்ததோரொலி யின்றொழிற் பாட்டுமெய் சொலிப் பக்கமேசெலு மெக்கர்தங்களைப் பல்லறம் காட்டியேவரு மாடெலாங்கவர் கையரைக்கசி வொன்றிலாச் சேட்டைகட்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.5

கூண்டிலிருக்கும் கிளியின் ஒலித்தன்மைக்கு ஏற்ப, கிளிவிருத்தம் முதலிய சுவடிகளின் பொருள்களை மெய்யென்று சொல்லி ஏமாற்றுகிறவர்கட்கும், பல தருமங்களைச் செய்தவர்களாக வெளியில் காட்டி அவற்றால் வரும் செல்வங்களைக்கவரும் கீழோர்கட்கும் இரக்கமில்லாத குறும்பர் கட்கும் யான் எளியேனல்லேன். திருவாலவாயரன் என்றும் நின்று அருள்புரிவார்.

3216

கனகநந்தியும் புட்பநந்தியும் பவணநந்தியுங் குமணமா சுனகநந்தியுங் குனகநந்தியுந் திவணநந்தியு மொழிகொளா அனகநந்தியர் மதுவொழிந்தவ மேதவம்புரி வோமெனும் சினகருக்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.6

கனகநந்தி, புட்நந்தி, பவணநந்தி, குமண மாசுனகநந்தி, குனகநந்தி, திவணநந்தி என எண்ணற்ற பலவகை நந்திகள் என்னும் பெயர் கொண்டவர்களாய் மது உண்பதை ஒழித்து, அவமாகிய நிலையைத் தவமெனக் கொள்ளும் சமணர்கட்கு யான் எளியேனல்லேன், திருவாலவாயரன் என்னுள் நிற்பதால்.

3217

பந்தணம்மவை யொன்றிலம்பரி வொன்றிலம்மென வாசக மந்தணம்பல பேசிமாசறு சீர்மையின்றிய நாயமே அந்தணம்மரு கந்தணம்மது புத்தணம்மது சித்தணச் சிந்தணர்க்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாயரனிற்கவே

3.039.7

சுற்றமும், பற்றும் இல்லை என்று கூறியும், இரகசியமான வாசகங்களைப் பேசியும், குற்றமற்ற ஒழுங்கு நெறியின்றியும், நியாயமற்ற நெறிநின்று, ஆருகதசமயத்தின் கொள்கை இத்தகையது என்று கூறித்திரியும் சமணர்கட்கும், புத்த சமயத்தின் கொள்கை இத்தகையது என்று கூறித்திரியும் புத்தர்கட்கும், அச்சமயங்களில் சித்தி பெற்றோர்கட்கும் ஆலவாயரன் என்றும் துணை நிற்றலால், யான் எளியவன் அல்லேன்.

3218

மேலெனக்கெதி ரில்லையென்ற வரக்கனார் மிகை செற்றதீப் போலியைப்பணி யக்கிலாதொரு பொய்த்தவங்கொடு குண்டிகை பீலிகைக்கொடு பாயிடுக்கி நடுக்கியேபிறர் பின்செலும் சீலிகட்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.8

தனக்கு மேலானவரும், எதிரானவரும் இல்லை என்று கருதிய இராவணனது செருக்கை அழித்த, தீயைப்போன்று செந்நிற மேனியுடைய சிவபெருமானைப் பணிந்து ஏத்தாது, பொய்த்தவம் பூண்டு, குண்டிகை, மயிற்பீலி ஆகியவற்றைக் கொண்டு, பாயை அக்குளில் இடுக்கி நடந்து செல்லுங்கால் சிற்றுயிர்க்கு ஊறுநேருமோ என அஞ்சி நடுக்கத்துடன் ஒருவன்பின் ஒருவராய்ச் செல்வதைச் சீலம் எனக்கொள்ளும் சமணர்கட்கு, யான், திருவாலவாயரன் என்னுள்துணை நிற்றலால் எளியவனல்லேன்.

3219

பூமகற்கு மரிக்குமோர்வரு புண்ணியன்னடி போற்றிலார் சாமவத்தையி னார்கள்போறலை யைப்பறித்தொரு பொய்த்தவம் வேமவத்தைசெ லுத்திமெய்ப்பொடி யட்டிவாய்சக திக்குநேர் ஆமவர்க்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.9

பிரமனும், திருமாலும் அறியவொண்ணாத புண்ணியனான சிவபெருமானின் திருவடிகளைப் போற்றி வணங்காது, இறந்தோர்க்கு நீர்க்கடன் செய்பவர்போல் தலைமுடியைக் களைந்து, பொய்த்தவத்தால் துன்புறும் நிலையடையும்படி உடம்பை வாட்டி, பொருளற்ற உரைகளைக் கூறுகின்ற சமணர்கட்கு யான் எளியேன் அல்லேன், திருவாலவாயரன் என்னுள் துணை நிற்றலால்.

3220

தங்களுக்குமச் சாக்கியர்க்குந் தரிப்பொணாதநற் சேவடி எங்கணாயக னேத்தொழிந்திடுக் கேமடுத்தொரு பொய்த்தவம் பொங்குநூல்வழி யன்றியேபுல வோர்களைப்பழிக் கும்பொலா அங்கதர்க்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாயர னிற்கவே

3.039.10

சமணர்கட்கும், புத்தர்கட்கும் அரியவராகிய, நல்ல சிவந்த திருவடிகளையுடைய எங்கள் தலைவராகிய சிவபெருமானை வழிபடுதலைவிட்டு, பொய்த்தவம் பூண்டு, நல்ல நூல்கள் கூறும் வழியும் நில்லாது அறிஞர்களைப் பொல்லாப் பழிச்சொல் பேசுபவர்கட்கு, யான் திருவாலவாயரன் என்னுள் நிற்பதால் எளியேன் அல்லேன்.

3221

எக்கராமமண் கையருக்கௌ யேனலேன்றிரு வாலவாய்ச் சொக்கனென்னு ளிருக்கவேதுளங் கும்முடித்தென்னன் முன்னிவை தக்கசீர்ப்புக லிக்குமன்றமிழ் நாதன்ஞானசம் பந்தன்வாய் ஒக்கவேயுரை செய்தபத்து முரைப்பவர்க்கிட ரில்லையே

3.039.11

திருஆலவாய் இறைவன் சொக்கநாதன் என் உள்ளத்தில் இருத்தலால், செருக்குடைய சமணர்கட்கு யான் எளியவன் அல்லன் என்று பாண்டிய மன்னன் முன்னிலையில் திருப்புகலியில் அவதரித்த தமிழ் நாதனாகிய ஞானசம்பந்தன் வாய்மையோடு அருளிய இத்திருப்பதிகத்தை ஓதவல்லவர்கட்குத் துன்பம் இல்லை.