முதல் திருமுறை-தேவாரப் பதிகங்கள் - 1.069.திரு அண்ணாமலை

இது நடுநாட்டிலுள்ளது.

சுவாமிபெயர் - அருணாசலேசுவரர்.
தேவியார் - உண்ணாமுலையம்மை.

743

பூவார்மலர்கொண் டடியார்தொழுவார் புகழ்வார் வானோர்கள் மூவார்புரங்க ளெரித்தவன்று மூவர்க் கருள்செய்தார் தூமாமழைநின் றதிரவெருவித் தொறுவின் னிரையோடும் ஆமாம்பிணைவந் தணையுஞ்சாரல் அண்ணா மலையாரே.

1.069.1

நீர்த்துளிகளைத் தூவும் கரிய மேகங்கள் வானத்தில் நின்றவாறு இடி முழக்கத்தைச்செய்ய, அதனைக் கேட்டு அஞ்சியகாட்டுப் பசுக்களின் மந்தைகளான வரிசைகள் வந்து ஒருங்கிணையும் அடிவாரத்தை உடைய திருவண்ணாமலை இறைவர், அடியவர்கள் பொலிவுமிக்க நறுமலர்களைத் தூவி வழிபடவும், வானோர்கள் புகழ்ந்து போற்றவும், அழியா வரம் பெற்ற அசுரர்களின் முப்புரங்களை எரித்து அழித்து அவ்வசுரர்களில் மூவர்க்கு அருளையும் வழங்கிய பெருமையுடையவர்.

744

மஞ்சைப்போழ்ந்த மதியஞ்சூடும் வானோர் பெருமானார் நஞ்சைக்கண்டத் தடக்குமதுவு நன்மைப் பொருள்போலும் வெஞ்சொற்பேசும் வேடர்மடவா ரிதண மதுவேறி அஞ்சொற்கிளிக ளாயோவென்னும் அண்ணா மலையாரே.

1.069.2

குத்து வெட்டு முதலிய கொடிய சொற்களையே பேசும் வேடர்களின் பெண்கள் தினைப்புனங்களில் பரண்மீது ஏறியிருந்து தினைகவர வரும் அழகிய சொற்களைப் பேசும் கிளிகளை ஆயோ என ஒலியெழுப்பி ஓட்டும் திருவண்ணாமலை இறைவர், மேகங்களைக் கிழித்துச் செல்லும் பிறைமதியை முடியிற்சூடும் வானவர் தலைவர். கடலிடைத் தோன்றிய நஞ்சையுண்டு கண்டத்தில் அடக்கியவர். இச்செயல் உலகத்தை அழியாது காக்கும் நன்மை கருதியதேயாகும்.

745

ஞானத்திரளாய் நின்றபெருமா னல்ல வடியார்மேல் ஊனத்திரளை நீக்குமதுவு முண்மைப் பொருள்போலும் ஏனத்திரளோ டினமான்கரடி யிழியு மிரவின்கண் ஆனைத்திரள்வந் தணையுஞ்சாரல் அண்ணா மலையாரே.

1.069.3

இராப்போதில் பன்றிகளின் கூட்டமும், மான் இனங்களும், கரடிகளும், ஒருங்கே இறங்கிவரும் மலைச்சாரலில் யானைகளின் கூட்டமும் வந்தணையும் திருவண்ணாமலை இறைவர், ஞானப் பிழம்பாய் நிற்பவர். நன்மைகளையே கருதும் அடியவர்கள் ஊனுடலோடு பிறக்கும் பிறவிகளை நீக்குபவர். இவ்வருட்செயல் வேதாகம நூல்கள் உணர்த்தும் உண்மைப் பொருளாகும்.

746

இழைத்தவிடையா ளுமையாள்பங்க ரிமையோர் பெருமானார் தழைத்தசடையார் விடையொன்றேறித் தரியார் புரமெய்தார் பிழைத்தபிடியைக் காணாதோடிப் பெருங்கை மதவேழம் அழைத்துத்திரிந்தங் குறங்குஞ்சாரல் அண்ணா மலையாரே.

1.069.4

தன்னைவிட்டுப் பிரிந்த பெண் யானையைக் காணாத பெரிய கையை உடைய மதம் பொருந்திய ஆண் யானை, குரல் கொடுத்து அழைத்துத் திரிந்து அலுத்து உறங்கும் சாரலை உடைய திருவண்ணாமலை இறைவர், நூல் போன்று நுண்ணிய இடையினை உடைய உமையம்மையை ஒருபாகமாக உடையவர். விடைமீது ஏறிச் சென்று பகைவரின் முப்புரங்களை எரித்தவர்.

747

உருவிற்றிகழு முமையாள்பங்க ரிமையோர் பெருமானார் செருவில்லொருகால் வளையவூன்றிச் செந்தீ யெழுவித்தார் பருவிற்குறவர் புனத்திற்குவித்த பருமா மணிமுத்தம் அருவித்திரளோ டிழியுஞ்சாரல் அண்ணா மலையாரே.

1.069.5

பெரிய வில்லை ஏந்திய குறவர்கள் விளைநில வரப்புக்களில் குவித்து வைத்திருந்த பெரிய முத்துக்களும் மணிகளும் அருவித்திரள்களின் வழியே நிலத்தில் வந்து இழியும் திருவண்ணாமலை இறைவர், உருவத்தால் அழகிய உமையவளை ஒருபாகமாகக் கொண்டவர். இமையவர்கட்குத் தலைவர். பெரிய போர்வில்லை ஒரு காலால் ஊன்றிக்கொண்டு வளைத்துக் கணை எய்து முப்புரங்களும் செந்தீயால் அழிந்து விழுமாறு செய்தவர்.

748

எனைத்தோரூழி யடியாரேத்த விமையோர் பெருமானார் நினைத்துத்தொழுவார் பாவந்தீர்க்கும் நிமல ருறைகோயில் கனைத்தமேதி காணாதாயன் கைம்மேற் குழலூத அனைத்துஞ்சென்று திரளுஞ்சாரல் அண்ணா மலையாரே.

1.069.6

மலைச்சாரலில் புல் மேய்க்கச் சென்ற ஆயன்கனைத்து மேய்ந்த தம் எருமைகளைக் காணாதவனாய்த் தன் கையிலிருந்த வேய்ங்குழலை ஊத அவ்வளவில் அனைத்தெருமைகளும் வீடு திரும்பும் விருப்போடு ஒன்று திரளும் அடிவாரத்தை உடைய திருவண்ணாமலை, அடியவர்கள் தன்னைத் துதிக்க இமையவர் தலைவனாய்ப் பல்லூழிக் காலங்களைக் கண்ட பழையோனாய் விளங்கும் தன்னை நினைத்துத் தொழும் அன்பர்களின் பாவங்களைத் தீர்த்தருளும் நிமலனாய் விளங்கும் அப்பெரியோனின் கோயிலாக விளங்குவது ஆகும்.

749

வந்தித்திருக்கு மடியார்தங்கள் வருமேல் வினையோடு பந்தித்திருந்த பாவந்தீர்க்கும் பரம னுறைகோயில் முந்தியெழுந்த முழவினோசை முதுகல் வரைகண்மேல் அந்திப்பிறைவந் தணையுஞ்சாரல் அண்ணா மலையாரே.

1.069.7

விழா நிகழ்ச்சிகளை முன்னதாக அறிவித்தெழும் முழவின் ஓசை இடையறாது கேட்பதும், பழமையான மலைப் பாறைகளுக்கு இடையே அந்திக்காலத்துப் பிறை வந்து அணைவதுமாகிய திருவண்ணாமலையில் விளங்கும் இறைவன் தன்னை வழிபட்டு வேறு நினைவின்றி இருக்கும் அடியவர்களின் ஆகாமிய வினைகளோடு அவர்களைப் பந்தித்திருக்கும் பாவங்களையும் போக்கியருளும் பரமனாவான். அவனது கோயில் திருவண்ணாமலையாகும்.

750

மறந்தான்கருதி வலியைநினைந்து மாறா யெடுத்தான்றோள் நிறந்தான்முரிய நெரியவூன்றி நிறைய வருள்செய்தார் திறந்தான்காட்டி யருளாயென்று தேவ ரவர்வேண்ட அறந்தான்காட்டி யருளிச்செய்தார் அண்ணா மலையாரே.

1.069.8

தனது வலிமையை வெளிப்படுத்தித் திரிபுர அசுரர்களை அழித்து அருள்புரியுமாறு தேவர்கள் வேண்ட, தீயவரை ஒறுப்பது அறநெறியின் பாற்பட்டதாதலை உணர்த்தும் நிலையில் அசுரர்களை அழித்துத் தேவர்கட்கு அருள்செய்த பெருமானாகிய திருவண்ணாமலை இறைவன், தன் வலிமையையும், பெற்ற வெற்றிகளையும் பெரிதாக எண்ணியவனாய்த் தனக்கு மாறாகத் தான் உறையும் கயிலை மலையைப் பெயர்த்தெடுத்த இராவணனின் மார்பு தோள் ஆகியனவற்றை நெரியுமாறு காலை ஊன்றிப் பின் அவ்விராவணன் வேண்ட அவனுக்கு அருள் செய்த மேம்பாடுடையவனாவன்.

751

தேடிக்காணார் திருமால்பிரமன் றேவர் பெருமானை மூடியோங்கி முதுவேயுகுத்த முத்தம் பலகொண்டு கூடிக்குறவர் மடவார்குவித்துக் கொள்ள வம்மினென் றாடிப்பாடி யளக்குஞ்சாரல் அண்ணா மலையாரே.

1.069.9

மலையை மூடி ஓங்கி வளர்ந்த பழமையான மூங்கில் மரங்கள் உகுத்த முத்துக்கள் பலவற்றைக் குறவர்குலப் பெண்கள் ஓரிடத்தே குவித்து வைத்து அவற்றை வாங்கிட வருக என மக்களை அழைத்து ஆடிப்பாடி அவர்களுக்கு அளந்து அளிக்கும் திருவண்ணாமலை இறைவனாகிய தேவர் பெருமானைத் திருமால் பிரமன் ஆகிய இருவர் தேடிக் காணாதவராயினர்.

752

தட்டையிடுக்கித் தலையைப்பறித்துச் சமணே நின்றுண்ணும் பிட்டர்சொல்லுக் கொள்ளவேண்டா பேணித் தொழுமின்கள் வட்டமுலையா ளுமையாள்பங்கர் மன்னி யுறைகோயில் அட்டமாளித் திரள்வந்தணையும் அண்ணா மலையாரே.

1.069.10

தடுக்கை அக்குளில் இடுக்கிக் கொண்டு தலை மயிரை ஒன்றொன்றாகப் பறித்த முண்டிதராய் ஆடையின்றி நின்றுண்ணும் சமணர்களாகிய பித்தர்களின் சொற்களைப் பொருளெனக் கொள்ளல் வேண்டா. வட்டமான தனங்களைக் கொண்ட உமையம்மையின் பங்கராய், மலைச்சாரல்களில் சிங்க ஏறுகள் கூட்டமாய் வந்தணையும் திருவண்ணாமலையில் வீற்றிருந்தருளும் பெருமான் நிலையாக எழுந்தருளி உறையும் கோயிலை விரும்பித் தொழுவீராக.

753

அல்லாடரவ மியங்குஞ்சாரல் அண்ணா மலையாரை நல்லார்பரவப் படுவான்காழி ஞான சம்பந்தன் சொல்லான்மலிந்த பாடலான பத்து மிவைகற்று வல்லாரெல்லாம் வானோர்வணங்க மன்னி வாழ்வாரே.

1.069.11

இரவு வேளைகளில் படம் எடுத்தாடும் பாம்புகள் இயங்கும் சாரலை உடைய திருவண்ணாமலையில் உறையும் இறைவரை, நல்லவர்களால் போற்றப்படுபவனாகிய, சீகாழிப் பதியில் தோன்றிய ஞானசம்பந்தன் போற்றிப் பாடிய அருஞ்சொல்லமைப்புக்கள் நிறைந்த இப்பதிகப் பாடல்கள் பத்தையும் கற்று வல்லவர் அனைவரும் வானோர் வணங்க நிலைபெற்று வாழ்வர்.